2016圖書推薦-推薦自己看過的5本書

其實

在下也感到慚愧

今年倒是沒有騰出太多看書的時間,跟上年比起來,我今年大概也就閱讀了不到十本書,這其中包括文學,歷史,教程學習之類的

這個是上年的閱讀書

行走在地鐵上的閱讀狗

由于教程學習類書籍的專一性和枯燥性,所以,在這里我就不多做敘述了(不適合)。

至于非教程學習類的書籍,在下倒是可以和大家談論一番。

因此,我也仔細的從閱讀的書籍里面精挑細選了5本自己認為寫的不錯的書籍,和大家共享交流一下。

1. 晚清最后十八年

晚清最后十八年

這本書,個人比較推薦

書的作者是黃治軍

敘事風格和當年明月比較相似,以幽默風趣的談吐和通俗易懂的敘事貫穿了整書,把晚清最后十八年歷史一筆一畫的勾畫并合乎情理的做了還原。

事實上,你可能不知道

慈禧并不像你想的那樣守舊

李鴻章也并不像你想的那樣是個大漢奸

袁世凱同樣也不像你想的那樣是個十足的小人

還有

康有為也并不像你想的那樣是個推動變革的謀略家

等等

你知道的有限,不知道的太多

然而這些在書中白紙黑字寫到的真想或許會重新讓你審視大清王朝這個時代

還有生活在這個時代的人們

書中除了有歷史(史實),還有權謀爭斗,勾心斗角,心機套路等等

讓人看罷之余不禁感嘆,套路這東西真是深不可測啊,整死你都不知道咋被整死的

2. 非洲三萬里

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此書是畢淑敏老師于2016年的新作

你可以把此書作為游記(書中敘述了畢淑敏老師的非洲行,里面還 ? 有一些精美的插圖)

你也可以把此書作為隨筆來看,每去一處地方,畢淑敏老師都會記錄自己的所感所想。

山川,麗水倒是沒有

這本書比較偏重歷史,人文

喜歡的同學可以去買本讀讀

在下在讀的時候也節選了幾篇筆記供大家參考閱讀

畢淑敏《非洲三萬里》在線閱讀

3. 人工智能時代

人工智能時代

人人都在談人工智能,但你對人工智能究竟了解多少

這本書從各個方面介紹了人工智能的發展,應用,以及未來可能面臨到的一些棘手的問題,大到社會穩定,小到人們的日常生活等等

《人工智能時代》是斯坦福大學人工智能與倫理學教授杰瑞·卡普蘭(Jerry Kaplan)撰寫的圖書,中文版由湛廬文化聯合浙江人民出版社出版,屬于湛廬文化聯合中國人工智能學會推出的“機器人與人工智能”書系。

當機器人霸占了你的工作,你該怎么辦?機器人犯罪,誰才該負責?人工智能時代,人類價值如何重新定義?

在《人工智能時代》一書中,智能時代領軍人、硅谷連續創業者杰瑞·卡普蘭指出:
智能時代的到來,給人類社會帶來了兩大災難性沖擊:持續性失業與不斷加劇的貧富差距。機器正在很大程度上替代人類的工作,不管你是藍領還是白領。而針對未來社會將要發生的這些問題,卡普蘭在《人工智能時代》一書中從企業、稅收和保險等機制上構建起了一個有益的經濟生態,讓社會中的每一個人都能從技術發展中獲益,帶領我們一窺人機共生下財富、工作與思維的大未來。

《人工智能時代》一書提出的建議和解決方案給遭遇挑戰的人們更多撫慰和安全感!

擁抱人工智能時代必讀之作,引爆人機共生新生態。

4. 人類簡史:從動物到上帝

人類簡史

人類簡史是一本異常暢銷的熱門書籍

說實話,在下讀完這本書之后震撼縈繞良久,這本書的作者知識非常豐富,涉獵驚人的廣泛,而且較擅長從復雜的話題中抽絲剝繭,把重要的線索呈現給讀者。

讀罷之后面露欽佩和敬畏目光。

欽佩是作者實乃是有真材實料之人。

敬畏是世間竟然有這等恐怖(天才)級的存在。

該書由以色列年輕作家尤瓦爾·赫拉利創作,書在2012年以希伯來文出版,然后很快就被翻譯成近30種文字,不僅為全球學術界所矚目,而且引起了公眾的廣泛興趣。(參考自百科)

從認知革命、農業革命到科學革命,我們真的了解自己嗎?我們過得更加快樂嗎?我們知道金錢和宗教從何而來,為何產生嗎?人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起?為什么地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念?為何一神教成為最為廣泛接受的宗教?科學和資本主義如何成為現代社會最重要的信條?理清影響人類發展的重大脈絡,挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產生的根源。這是一部宏大的人類簡史,更見微知著、以小寫大,讓人類重新審視自己。

5. 心理學是什么

心理學是什么

心理學是研究行為和心理活動的學科。19世紀末,心理學成為一門獨立的學科,到了20世紀中期,心理學才有了相對統一的定義。

大家都或多或少的知道心理學,但你們真正的了解心理學嗎?還是大多數人已經誤導了心理學

這本書通過淺顯易懂的敘述來講述那些才華橫溢的大家們晦澀難懂的心理學理論

比如弗洛伊德精神分析,馬斯洛金字塔,等等

這本書擁有著正確的心理學觀,而且涉及到的心理學知識和理論也比較全面,并且講述也不是那么晦澀和無趣,因此倒完全可以作為心理學入門的敲門磚(哈哈)

本文從書中節選一些內容(內容版權歸于原著)

1.1 心理學家知道你在想什么

大多數心理學工作者和學習者都有過這樣的經歷:當周圍人得知了你的職業或專業,他們會馬上好奇地發問:“你是研究心理學的?那么你說說我正在想什么……”人們總是以為心理學家應該能透視眼前人的內心活動,和算命先生差不多。你不是研究人的心理嗎?“研究心理”就是揣摩別人的所思所想。

糾正:心理活動并不只是人在某種情境下的所思所想,它具有廣泛的含義,包括人的感覺、知覺、記憶、思維、情緒和意志等。心理學家的工作就是要探索這些心理活動的規律,即它們如何產生、怎樣發展、受哪些因素影響以及相互間有什么聯系等等。心理學家通常是根據人的外顯行為和情緒表現等來研究人的心理,也許他們可以根據你的外在特征或測驗結果來推測你的內心世界,但再高明的心理學家也不可能具有所謂的“知心術”——一眼就能看穿你的內心,除非他有超感知能力(ESP),關于這個能力,我們后面再談。

1.2 心理學就是心理咨詢

心理咨詢作為一個新興的行業日漸火熱,各種所謂的心理咨詢中心、心理門診、心理咨詢熱線、心理咨詢培訓等不斷涌現,通過不同的渠道沖擊著人們的視聽,甚至有越演越烈之勢。因此,很多人聽到的第一個與心理學有關的名詞就是心理咨詢,并由此把它當做了心理學的代名詞。此外,人們關注一門學科,更容易從實際應用的角度去認識它。而今天,心理學最為廣泛的應用就是心理咨詢或心理治療,也就更使人們會把心理咨詢與心理學等同起來。

糾正:心理咨詢只是心理學的一個應用分支。咨詢心理學家的工作對象可以是一個人、一對夫婦、一個家庭或一個團體。心理咨詢的目的是為了幫助人們應對生活中的困擾,使其更好地發展,增加生活的幸福感。一般來說,心理咨詢是面向正常人的,來訪者有心理困擾,但沒有出現嚴重的心理偏差。如果是嚴重的精神疾病,就要由臨床心理學家或精神病學家來處理。

隨著生活節奏的加快和競爭壓力的加大,現在出現心理困擾的人越來越多,對心理咨詢的需求也越來越大。然而,很多人從事這項工作可能是為了獲取經濟利益,但又缺乏必要的培訓和技能,再加上缺乏行業規范,使得目前心理咨詢業良莠不齊。這種現象造成了一些人對心理學的失望,對此我們也很擔憂。

1.3 心理學家只研究變態的人

很多人都說他們走進心理咨詢室是需要很大勇氣的,可能還有過思想斗爭:“去還是不去?人家會不會認為我是精神病?朋友知道了會怎么看我?……”這在一定程度上反映了很多人對心理學的看法:去心理咨詢的人都是“心理有問題”的人,心理有問題就是不正常,就是變態的人,因此,心理學家只研究變態的人。

人們之所以會有這樣的看法,一方面和我們的文化傳統有關,中國人比較內斂,有了心理困擾傾向于自己調節,如果放在了臺面上,就會被認為是很嚴重的精神問題;另一方面,為了滿足人們獵奇的心理,媒體在表現與心理學有關的題材時喜歡選擇變態心理,認為這樣更具有炒作價值,會有更高的收視率。很多人的確也是從電視、電影、報紙和雜志上認識心理學的,這很容易使人們對心理學產生誤解,認為心理學只關注變態的人。尤其是好萊塢和日本的所謂“心理電影”,對此要負很大責任。《精神變態者》《發條橙》《沉默的羔羊》《本能》《催眠》等,為觀眾展現了光怪陸離的心理世界,也為心理學打上了帶有偏見的烙印。

糾正:大多數心理學研究都是針對正常人的。有些人把心理學家和精神病學家混淆了。精神病學是醫學的一個分支, 精神病學家主要從事精神疾病和心理問題的治療,他們的工作對象是所謂“變態”的人,即心理失常的人。精神科醫生和其他醫生一樣,在治療精神疾病時可以使用藥物,他們還必須要接受心理學的專業培訓。與精神病學家不同,心理學家關心所有的人,雖然臨床心理學家也關注病人,但他們不能使用藥物。除此之外,大多數心理學研究都是探討正常人心理現象的,如兒童情緒的發展、性別差異、智力、老年人心理、跨文化的比較、人機界面,等等。

任 江風

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